Chính những xô đẩy của định mệnh đã tướt đoạt hết từ tay Danh những gì chàng đã tạo dựng cho đời sống của chàng. Gia đình, người thân, sự nghiệp bây giờ chỉ còn là con số không. Chàng nhận ra có nhiều khi một sụp đổ quá lớn trong đời sống có thể làm gục ngã ý chí sinh tồn, đủ sức để đẩy chàng vào tình trạng tuyệt vọng và hỗn loạn của tâm thức. Nhưng câu chuyện Hùng kể, về cái xác thân của Lành đã vẫn còn che chở cho chàng sống sót, như một luồng điện làm hồi sinh trái tim đang ngắc ngoải của Danh.
Đột nhiên, chàng nhận ra cái vấn đề không nằm ở chỗ còn hay không còn gì trong tay, mà là cái ý chí muốn sống và làm lại mọi chuyện từ đầu.
Làm như sau đó mọi việc thay đổi hẳn trong người Danh.
Chàng phục hồi được nét tinh anh, mạnh mẽ trong ánh mắt. Chàng tìm lại được tinh thần lý luận, xông xáo và quyết đoán trong suy nghĩ.
Danh muốn làm hồi sinh luồng khí lực từ lâu đã mất trong cơ thể của chàng.
Chàng gạt phắt những góithuốc lá, những ly rượu mạnh không còn tác dụng cần thiết trong đời sống của chàng lúc này.
Buổi sáng, chàng thức dậy sớm vung tay hít thở bài nội công gia truyền của ông nội chàng dạy lại cho chàng, rồi luyện lại những đường quyền khí công. Danh nhận ra sức sống tràn ngập trở lại trong từng tế bào trong người chàng như một phép lạ.
Chàng hét tiếng ” Kiaiii” ở cuối bài quyền…
Uất khí từ lâu còn sót lại trong chàng tuôn theo tiếng hét, tan biến không còn hình tích.
*****
Những ngày sau đó Danh lặng lẽ tự xét lại khả năng mưu sinh của chàng. Trí óc cực kỳ nhạy bén của chàng đang hoạt động trờ lại.
Như một thói quen , chàng vạch vẽ một hướng đi và một kế hoạch hành động.
Danh muốn cuộc sống của chàng càng ít ràng buộc chừng nào càng tốt. Chàng hình như nhận ra rằng dòng đời đang hướng chàng vào con đường đi mới là sống tự do để khám phá những thách đố của đời sống. Và một trong những câu hỏi cứ lấn quần trong suy nghĩ của Danh lúc đó là cái bí mật của linh hồn con người.
Lành vẫn còn nguyên vẹn trong tâm tưởng chàng. Chàng vẫn nhớ nàng nói nàng đi chùa cầu Phật Bà Quan Thế Âm. Những vị Phật có quyền linh tối thượng này có thực sự hiện hữu hay chỉ là những điều thần bí mà con người tin tưởng?
Chàng cũng đã nhìn thấy những trường hợp có những bệnh nhân mà chàng bó tay nhưng được cứu sống nhờ phép lạ của Phật, của Chúa, của Đức Mẹ. Làm như sức sống trở lại những xác thân đã bị hư hại đó không phải bằng con đường chữa trị của thuốc men mà là xuyên qua sức mạnh kỳ bí của tâm linh con người.
Chúa hay Phật nếu hiện hữu chắc chắn là thông qua con đường tâm lình này để nhập thế…Danh thầm nghĩ…
Danh viết xuống cuốn sổ bìa đen trước mặt…India …
Ấn Độ…cái nôi của nhiều tôn giáo …Phật Giáo phát xuất từ đây…
Tay chàng ghi lại những địa danh khác
“Tây Tạng?
Trung Hoa?
Nhật Bản?
Việt Nam ?
Lourdes ?
Vatican…?
Jerusalem…?”
Danh lướt nhanh trên cái danh sách, chàng thầm nghĩ:
“ Hmm…Từ từ …Chậm lại đã … Kế hoạch thực hiện… Tiền bạc…Thời gian…Thứ tự “
Danh lật một trang mới, chàng viết …”India….” Cuốn sổ bià đen này sẽ theo chàng trong suốt cuộc hành trình mới này…
Danh vươn vai…
Carpe diem!…Seize the day!
Chàng đang sống một ngày mới trước mặt…
Dòng đời đang trôi chảy. Ngoài kia ánh nắng mai đang bừng những tia nắng ấm..chim hót reo vui.
Trên cao…bầu trời xanh.. mây trắng lững lờ trôi…
Hai năm sau thì Danh lấy lại được cái văn bằng bác sĩ cũ mà chàng đã có ở quê nhà. Danh lặng lẽ làm việc trong một bệnh viện tư, tích lũy tiền bạc và lên kế hoạch cho những chuyến đi của chàng…
Danh gọi những chuyền đi của chàng là những chuyến đi “ Tìm Về Tâm Linh”. Chàng nhận ra một nỗi thôi thúc mãnh liệt trong chàng để tìm hiểu về những khá năng kỳ lạ của tâm thức… The Mind…The Soul!
Danh gia nhập vào tổ chức “Bác sĩ Không Biên Giới”, “Doctors Without Borders”. chàng bắt đầu cái đời sống với con mắt của khám phá từ những khung cảnh của sự hỗn loạn và khủng hoảng của những quốc gia khốn khổ trên thế giới.
Chính trong những hỗn loạn của tâm thức chàng ngoi dậy được trong dòng đời tuôn chảy không ngừng nghỉ thì chàng lại càng muốn lao vào những hỗn loạn của đời sống để tìm thấy cái ý nghĩa và mục đích cho sự tồn tại của tâm thức. Chàng đang bắt đầu cho cuộc tìm kiếm của riêng chàng một câu trả lời thích đáng cho một câu hỏi đơn giản: Đâu là ý nghĩa đích thực của sự hiện hữu của chàng trong cõi đời này?
Chàng nhận ra xung quanh chàng là những con người của sự chạy đuổi không ngừng nghỉ, trong những ràng buộc kinh khủng của hoàn cảnh xung quanh.
Có những người thong thả hưởng thụ với những tiện nghi, những xa hoa phung phí thì cũng có quá nhiều người sống trong cùng cực của nghèo khốn. Danh không lạ lùng gì với cả hai trường họp này…Chàng đã không từng từ những lúc có ở trong tay nhiều thứ của tiện nghi vật chất, cho đến lúc trắng tay vào tù hoặc lúc mất hết người thân, gia đình hay sao?
Nhưng việc có-không, còn-mất là những biến đổi vô thường của đời sống.

Nhiêu vần đề phát sinh khi chàng bám víu rất sâu vào những thứ chàng “Có” và cảm thấy mọi sự sụp đổ khi chàng đối diện với nỗi mất mát của cái “Không”. Nhưng khi nhận ra lý lẽ này, chấp nhận nó như là một thứ định luật của cuộc sống và thoát ra ngoài, Danh vẫn không nhận ra cái ý nghĩa và mục đich của đời sống chính chàng. Tại sao chàng sống và sống để làm gì? Có một mục đích và ý nghĩa nào khác cho đời sống của chàng ngoại trừ những ngày tháng của làm việc, ăn, ngủ, vui chơi?
Thì chuyến đi của Danh đến xứ Ân Độ huyền bí năm sau đó đã làm thay đổi tận căn cơ cái tâm thức khắc khoải trong tìm kiếm của Danh…
Danh còn nhớ những chuỗi ngày rất ngắn ngủi nhưng cũng chứa chất nhiều duyên ngộ kỳ lạ trong chuyến đi ba tuần của chàng trên xứ Ấn Độ kỳ bí này Vì chính ở xứ này chàng gặp ông Kingston, vị giảng sư đại học có ảnh hưởng rất lớn đến đời sống của chàng sau này và hai người khác nữa cùng để lại những dấu ấn sâu đậm trong cái tâm thức đang muốn mở rộng và khám phá của Danh.
Hôm đó là ngày thứ tư của Danh trên cái xứ sở kỳ lạ này.
Ấn Độ trong mắt Danh là xứ của những niềm tin. Người Ấn Độ tin tưởng đủ thứ…thờ đủ thứ các vị Thần Linh. Một năm có ba trăm sáu mười lăm ngày thì đã có …hai trăm ngày lễ các thần linh. Và người Ấn có gần… hai ngàn giai cấp khác nhau, vậy mà họ lại sống với nhau một cách hòa bình, ít va chạm, xung đột, cãi cọ nhau.
Mấy hôm trước đó, Danh đã đến thành phố Vàrànasi, thánh địa của Ấn Độ giáo nằm bên bờ sông Hằng linh thiêng của xứ Ấn vào một buổi chiều yên ả và ấm áp.
Dòng sông Hằng lạ lùng với những bải thiêu xác người chết cạnh bên bờ sông vào lúc trời chưa sáng, những thi hài đẩy trôi sông theo kiểu thuỷ tang, những xác súc vật trồi lềnh bểnh và nó cũng là dòng sông linh thiêng của người theo Ấn giáo. Buổi sáng trên sông Hằng, là những tín đồ trầm mình tắm trên sông. Có những người uống nước của con sông đầy dẫy những xác chềt và tro bụi này, và xem nó như là một thứ linh thủy. Danh nhận ra niềm tin của họ thật là mạnh mẽ biết bao.
Khi Danh đến Bodh Gaya hay Bồ Đề Đạo Tràng, nơi tương truyền Đức Phật thành đạo, thì chàng gặp ông Kingston. Vàchính ông đã thay đổi toàn bộ chương trình đi lại của chàng trên xứ Ấn....